¿Qué es lo que hace que los peruanos vivan fabricando fantasías? Como otra producción de la gran sangre, la policía se enfrentó a inicios de la semana con los trabajadores de la irresponsable Doe Run Perú. En la Oroya existe desde hace mucho una nube gris por la contaminación ambiental, económica y moral. ¿Qué sabe Ira Rennert, dueño de Doe Run, de llevar plomo en la sangre como los niños y jóvenes que crecen en el pie de la mina contaminante? Nada, porque lleva los bolsillos llenos de billetes gracias a la explotación en suelo peruano, un suelo al que no respeto.

La Oroya es un lugar inhabitable y marcado por un drama social. Su pueblo vive y muere al mismo tiempo gracias a la minería. La gente solo trabaja para la minera y su único sustento es el trabajo minero, la limitada paga y el escaso aire puro que queda. ¿Es entonces posible qué no estén manipulados estos trabajadores y no salgan a bloquear carreteras como lo vienen haciendo desde julio para evitar un cierre justo y necesario? Hoy el gobierno requiere dar una  ejemplar sanción a una empresa que no cumple con sus responsabilidades, se ríe del PAMA, y encima manipula a la gente presionándola a protestar lavándoles la cabeza del “sin mí te hundes porque todos te van a olvidar, como siempre”.

¿Cuál es el pecado de Doe Run Perú e Ira Rennert? Cerrar por muchos años con excedentes de millones de dólares y no invertir o gastar en un programa de no contaminación ambiental; fuera de comprar una empresa de lujo de automóviles en los EE.UU. en pleno escándalo de mitad de año. Bueno, entendamos que esta empresa miente y manipula como lo quiso hacer publicando, en un solo número de Caretas del mes de agosto, 5 páginas de publirreportaje autoreventándose flores por míseros avances en tantos años de gran facturación. Que tiene dinero, lo tiene. Sino no hubiera podido pagar cada página de Caretas cotizada en 13 mil 200 soles cada una. 

 Doe Run es la prueba evidente que nuestro país necesita un marco legal sólido que regule la producción minera y permita un desarrollo social real, no utópico. Colombia es un ejemplo patente de la solidez de una responsabilidad social empresarial capaz de desarrollar proyectos desde económico-sociales hasta culturales.

¿Por qué el Estado tuvo que mantener al sinvergüenza Doe Run, que “por culpar a la crisis” y no por la irresponsabilidad de los accionistas, decía quebrar por falta de financiamiento?  A esa mina poco le importa el crecimiento de los peruanos, esos que parecen que nunca van a ser ricos porque el mercantilismo chantajista lo demuestra.

Hoy hay un policía muerto por los enfrentamientos y un triunfo de la minera con sabor a “prórroga” para el cumpli“miento” del PAMA. El Congreso quiso aparecer en escena política siempre de forma imprudente. Sabemos que muchos quedarán sin empleos ya que al menos con esos miserables sueldos sobrevivían; pero sabemos también que es la verdadera oportunidad para poner mano dura a una empresa que atropella a los ciudadanos, a sus derechos de un lugar digno de vida, y a la conservación natural del planeta. No puede tener más poder una manifestación manipuladora que  el mismo ser del derecho. Sino señor García: ¡El Perú no avanza!

Pocas series me han perturbado con la severidad con que lo hizo The Wire (la 1era temporada).

La serie va de drogas, de departamentos de homicidios y narcóticos, de interceptaciones telefónicas y de dinero sucio, con lo que la ramificación se hace infinita. Pero, ¿vale la pena comerse el mismo rollo de gato y ratón yankees? Pues sí. Porque en The Wire los estereotipos no existen, de hecho muchos de los policías (es el caso del gran Jimmy McNulty, miserable protagonista) pasan la vida borrachos, engañando a sus mujeres y robando el dinero que decomisan. Los narcos, a su vez, estudian ciencias económicas, tienen sentimientos y crían a sus hijos con el amor que el negocio les permite. En concreto, se trata de una serie de humanos, con contradicciones, vueltas poco sorprendentes y vidas tan lentas como rápidas. Quizás por eso sea una de las series menos vistas de las producidas por HBO, quizás por eso no pocos críticos la hayan considerado “la mejor serie jamás hecha”.

Acabo de terminar la primera temporada y no puedo hacer más que recomendarla con urgencia. Habrá verla aunque luego de 20 minutos piensen en apagar la tele. Pasa siempre con las cosas buenas.

Santiago.

Si creíamos que el terrorismo (inclúyase también al narcoterrorismo) desapareció, las trágicas fotografías de los diarios, en sus portadas, nos recuerdan que todavía pueden asesinar, y más aun, calcinar cuerpos de militares. Los lamentables fallecimientos de los valerosos militares en el Valle de los Ríos Apurimac y Ene (VRAE) nos aclaran el panorama: hay fuerzas internas, apoyadas por armas y dinero, que pueden ganar conflictos en nuestro mismo territorio.

La selva inexplorable es el escenario en donde se combate. Decir que nuestros militares son ‘malos’ es caer en la ignorancia de opinar de lo que no se conoce. Combatientes que se les acusan de violar los derechos humanos están cayendo poco a poco en nuestro único suelo patrio declarado en emergencia todo el año. VRAE no es suelo de narcoterroristas, es suelo peruano.

Estrategias inmediatas de recuperación deben plantearse ya. El Premier Velásquez dijo que durante los 36 meses de gobierno se ha intervenido con más de 618 millones de nuevos soles en el VRAE; entonces se concluye que el problema es escasez de recursos. No. Y muchas veces no. Lo recursos complementan las estrategias bien definidas y elaboradas por altos mandos que conocen la zona, no que se manda desde Lima.

En el VRAE no luchamos contra revolucionarios anarquistas, ni mucho menos contra ‘tomadores de carreteras’. Nos enfrentamos a ‘narcos’ que producen más de 300 toneladas de cocaína al año. Nos enfrentamos a cárteles que han etiquetado al Perú como el mayor exportador del estupefaciente en el mundo. Ni Pablo Escobar nos podría ganar si viviera (o talvez puede seguir vivo).

El Perú no está en un proceso de eliminación del narcoterrorismo como dice el Premier, todo lo contrario estamos en un tiempo de crecimiento. Si no se pone un freno ya, definitivamente las muertes de nuestros valerosos militares del VRAE dejarán de ser noticia por su continuidad. Para Velásquez Quesquén la solución está en “preparar medidas a mediano o largo plazo”. La organización es lo mejor, cierto; pero cuidado nos demoremos 15 años en averiguar cómo recuperar el VRAE y Huallaga.

Bolivia nos pide que seamos más rigurosos en el cuidado de nuestras fronteras para evitar el narcotráfico. Escuchemos a los bolivianos pues tienen toda la razón. Aunque Colombia produzca 430 toneladas al año (y Perú 302), el país del Vallenato incauta 198 toneladas de esa droga. Mientras que las divisiones peruanas encargadas del decomiso de los estupefacientes solo lograron incautar 20. Es decir, nada.

El problema grave no es ni la falta de logística ni el poco presupuesto; la causa de las derrotas y fallecimientos constantes son que los altos mandos militares no están realizando bien su único trabajo: pensar y elaborar estrategias tanto eficientes como victoriosas.

No pensemos que una muerte se cura con que un ministro, o un general, visite la familia del fallecido para luego indemnizarlo, recuerden que hay más de 200 militares en emergencia esperando que se les mande a la ‘zona roja’. Ahórrense las visitas vestidos de negros y hagan su trabajo. Nuestros militares también son personas.

José

Llego a este post de Isaac León Frías en el superblog que es Páginas del Diario de Satán gracias a mi lector de feeds que estaba explotando de entradas sin leer. Se trata de la publicación del libro Imaginarios sociales e imaginarios cinematográficos del Profesor Javier Protzel. Lo lamentable es que la nota no ha tenido mucho rebote, pero en fin, no se puede pedir peras al olmo.

Lo cito en extenso porque vale la pena saber de qué va el libro.

“En efecto, el libro rinde cuenta de una búsqueda, de una indagación en un terreno poco explorado en América Latina y prácticamente nada en nuestro país. Protzel se acerca, en primer lugar, a experiencias lejanas, las de la India y Japón, dos cinematografías con mucho arraigo, en las que ofrece algunas pistas para enhebrar los vínculos de algunos films con las raíces de las que provienen. Sigue con dos experiencias autorales, la de Robert Bresson en Francia y la de Alexander Sokurov en Rusia. Viene luego su aproximación a los cines latinoamericanos en los que, para decirlo en sus palabras, las figuras de la desigualdad y del poder se han manifestado de una u otra manera a través del tiempo. En la parte más enjundiosa del libro Protzel se interna en el cine peruano y hace una lectura de varios de los títulos que jalonan el desarrollo accidentado de la cinematografía del país, desde Kukuli“.

Ya hice la sugerencia en la biblioteca de mi universidad para que consigan algunos ejemplares. Estudios de este tipo deben ser bienvenidos con el eco necesario. Nada más útil que el arte para enterarnos quiénes somos.

Enlace: Identidad y cultura en el cine - Páginas del Diario de Satán

Ayer recibí un correo de mi amigo, el periodista colombiano Iván Malla. En el mail, por demás jugoso y casi enciclopédico (4000 caracteres!!) me contó su impresión sobre la posible postulación de Álvaro Uribe a un tercer período:

Es cierto que todos los peruanos sabemos que las re-reelecciones son poco democráticas. Pero lo que me llama la atención es que si uno polariza las intenciones de Uribe y las formas de Chávez, por ejemplo, se encontrará con un indignante equilibrio: los dos piensan que hacen las cosas bien, los dos siguen ideales sólidos, los dos tiene suficiente popularidad y los dos creen que solo ellos podrán encaminar a sus países. La comparación es terrible pero gráfica, y evidentemente Uribe, que a mi gusto hizo las cosas bien, sale perdiendo. Como dice el Washington Post en una editorial que dedica al tema de la re reelección: “el mismo éxito amenaza con ser el germen de su infortunio”.

Hace poco escribí un artículo sobre el fenómeno centro en la política uruguaya y la caída de las etiquetas derecha e izquierda de cara a las elecciones de octubre en Montevideo. Mi tesis entonces era que de a pocos la política latinoamericana parece alejarse de los viejos formatos,  pero esto de Uribe me ha hecho repensarlo. ¿Será necesario aparentar una ideología sólida siguiendo libretos tradicionales derecha/izquierda? ¿El fenómeno centro es una ilusión?

Puede que estemos frente a una terrible realidad. Puede que sólo sea una crisis de asesores políticos. Esto último agradaría a Iván.

Santiago.

Alan García y los problemas diplomáticos con Chile son tema noticioso cada mes. ¿En verdad, son altercados reales o provocados? Analicemos que tan noticioso y controversial fueron sus declaraciones.

Poner en Agenda
Chile y Perú vivieron una semana tensa donde, fuera de toda controversia -por las declaraciones de Alan García al diario La Tercera y el ministro de RR.EE. chileno, Mariano Fernández-, se comprobó que un presidente, en conjunto con un diario, pueden marcar la agenda nacional o bilateral (Agenda Setting).

Una entrevista peculiar –y no por sus respuestas-, trascendió por los comentarios posteriores. Atrás quedó de lado la Ley mordaza (pueden leer el artículo de Alejandro), los fallecidos por Sendero Luminoso y los nuevos resultados, a un año, del Moquehuazo. Pero, que tan conflictivas fueron las respuestas de Alan para provocar “comidilla” en una semana?

Hay que tomarse 5 minutos para leer la entrevista en la sección Reportajes del diario Chileno y, creo, luego opinar (http://latercera.com/contenido/674_172518_9.shtml o la edición papel digital http://papeldigital.info/ltrep/ página 4).

La primera impresión que tengo es si en verdad Alan fue ofensivo. Leo las 6 primeras columnas y pareciera leer a un García muy amigo de Chile. Es muy amable al referirse al país vecino: “había aprendido que el mejor camino es la estabilidad, convocar la inversión y la política de la búsqueda de resultados concretos, más que la política de la palabra y de la tribunas (…) Hemos adoptado buenos ejemplos del caso chileno, como no tenerle miedo a la apertura al capital externo a las concesiones”. Y otras frases por el estilo que reafirman una actitud muy lozana.

Entonces, repito, que tan graves u ofensivas fueron las declaraciones para generar polémica? . “Cuando el señor Evo Morales dice eso (los 13 puntos de acuerdo para lograr una salida al mar), significa que ya tienen un acuerdo. O lo tienen bajo la mesa. Tienen todo el derecho de tenerlo bajo la mesa también.” Y es cierto. Según el Tratado de 1929 obliga a las partes a informar sobre los acuerdos en caso de una posible salida al mar, ya sea durante o cuando finiquiten un acuerdo.

Ese pequeño párrafo provocó que volvamos a hablar del tema carrera armamentista; conflictos bélicos; Guerra del Pacífico, Ollanta y Donayre con sus tumbas y bolsas; resentimiento y nostalgia. Temas periféricos que se convierten en temas centrales, curiosamente en momentos oportunos para el Gobierno.

La reunión en Bariloche puede ser el fin de los malentendidos o el inicio de otro capítulo más de “malinterpretaciones”. Otra vez Alan poniendo la Agenda, esperemos sean serias y no creación de noticia para tapar líos nacionales.

José Miguel

La semana estuvo picante con la “Ley Mordaza”, y tanto fue la presión de los medios por defender las libertades de prensa, necesarias para el óptimo ejercicio de la labor periodística, que se terminó por retirar el proyecto de una vez por todas. Aunque José Vargas no negó la posibilidad de que salte a la agenda central en cualquier momento (peligro latente), y aunque Quesquén halla dicho que la porpuesta de ley fue inoportuna. ¿Inoportuna?

¿Cuándo será oportuno poner en agenda la “Ley Mordaza”, cuando el Estado se vea presionado por la prensa? No nos traten como niños?

Aldo Mariategui no se equivocaba al decir que era la fórmula perfecta para un dictador. Resulta irónico que el gobierno diga y condene que la amenaza del socialismo chavista y el ataque de las libertades de las personas proviene de fuera a traves del ALBA y los agitadores para que nos termine saliendo con esta venezuelización del Peru.

¿Alan tiene la culpa? No, al menos por ahora no ha dado indicios de que quiera atentar contra las libertades, y esperamos que siga siendo así. La promotora de este patadón por la retaguardia es la Sra. Mercedes Cabanillas, que al parecer no pudo contener sus ansias de venganza por el trato (creo yo proporcionado por la magnitud de los hecho) que le dio la prensa en el Baguazo. La venganza de Cabanillas se ha materializado en esta “Ley Mordaza” y no cabe duda de que ha declarado enemiga a la prensa; algo que en política está mal desde todos los enfoques que se le mire porque se supone que lo mejor es mantener buenas relaciónes. Esperamos que haga algo por mejorar la relación.

Pero lo preocupante de todo esto es la reacción de la Meche. Una reacción así no puede venir por parte de un político, mucho menos por parte de alguien encargada la Comisión de Constitución del Parlamente. Un cargo tan importante no puede ser ocupado por una persona con este tipo de reacciones y actitudes infantiles. El país no es un juguete señora.

Pero si la reacción de Mechita es preocupante, mucho más preocupante es el hecho de que se haya dicho que la ley se ha retirado, pero que en cualquier momento puede salir a debate por parte de cualquier congresista. Entonces ¿se ha retirado o no? Hablemos claro. Díganme, por favor, para saber si puedo seguir opinando aquí en La Quijada o me van a meter a la cárcel cuando diga que Mercedes Cabanillas no ha servido para nada en ningún Ministerio, comisión o curul, que ha participado ultimamente.

Alejandro.

Forever Changes de Love

La excelencia acústica de Forever Changes es evidente y nadie podrá ponerla en duda. Estamos, pues, frente a lo que muchos consideran el mejor disco de la historia o la mejor banda de todos los tiempos o el músico más creativo que jamás haya existido: Arthur Lee. Y aunque no podamos determinar ninguna de tales afirmaciones, que, como leyendas han adornado la historia del rock, podemos estar seguros que con Alone Again Or o The Daily Planet se tocó la cima de la creatividad que caracterizó a los tardíos 60 (Pink Floyd grababa The Piper at the Gates of Dawn). Porque a partir de entonces todo tenía sentido y los sonidos clásicos o barrocos -fondos de violines y trompetas- eran compatibles con solos de guitarra eléctrica agresiva pero precisa, y la lírica de los tiempos era coherente: recurrencia a la muerte, decepción social (The Red Telephone). La primera fiebre del rock sesentero se despojaba de superficialidades y se aplicaba a lo musical en un atípico intento, que de a pocos pasa de ser una necesidad a ser uno de los más grandes enigmas de la música moderna.

Santiago.

Esta portada la guardaré por años. La guardaré para enseñársela a los hijos que haga. La guardaré para que mientras la vean escuchen el cuento que vengo ensayando hace no poco tiempo. Ese que dice cómo comencé a escuchar a Charly: cuando la genialidad era bicéfala y se llamaba Sui Generis. Contaré, luego del cuento, que conseguí el LP de las sesiones de Piano Bar en un mercado boliviano a cambio de mi walkman y 20 pesos, que conocí a María Luisa y con ella al Charly rock star, el de Say No More, y que conocí a César y con él al Charly más experimental (La Máquina de Hacer Pájaros). Y si todavía me escuchan -porque es probable que entonces estén cansados o distraídos-, les contaré que lloré un par de minutos cuando ví su foto luego de enterarme que volvía.

*La crónica está en la edición de agosto de Rolling Stone Argentina. Es de Ernesto Martelli y las fotos son de Fernando Gutiérrez.

El 25 de agosto  recordaremos los 109 años de la muerte de un genio, que por destino del devenir vivió entre nosotros para no partir nunca. El padre del Nihilismo ha sido, hoy más que nunca, un visionario de nuestras realidades. Aquí un acercamiento y un tributo a esa grandeza impresa en la vida triste de un hombre.

A Nietzsche alguien le dijo que no se vaya. Y él calló, con su silencio guardado bajo ese solemne bigote. No lo entendió nadie, sólo Dios a quién él no quiso matar. Porque Friedrich no mató a Dios… Lo encontró muerto muy cerca de sí. A Dios lo mató el hombre y Nietzsche fui inculpado. Pero la justicia tarda y también llega. El tiempo ha permitido recordarlo, sentirlo en ese nihilismo viviente que arrastran las muchedumbres y las soledades contemporáneas, y al que nadie puede renunciar. Porque la nada, hoy en día, sí es; existe más allá de esa negación del ser. Porque somos nada ante la muerte de todo sentido verdadero, Friedrich es un creyente profundo.

En El hombre rebelde, Albert Camus escribió: “Nietzsche no formó el proyecto de matar a Dios, sino que lo encontró muerto en el alma de su tiempo”. ¿Puede entonces negarse la vigencia del nihilismo cuándo la muerte de sentidos profundos es más vigente que nunca? Como lo entiende Martín Hopenhayn, Nietzsche es más vigente hoy porque la muerte de Dios arrastra otras muertes, atávicas y modernas, que se involucran como síntomas de nuestra postmodernidad: muerte de un sujeto que se autodefine como creatura de un creador que lo cobija; muerte del principio que garantiza la certidumbre y la posibilidad interna del hombre (conciencia o razón); muerte de la confianza en la marcha de la historia y, con ello, de la promesa de una redención universal; muerte de las cosmovisiones y del centro que articule nuestras ideas; muerte de la “ilusión de un yo sustancial” y el nacimiento de un “Super Yo” carente de todo sentido profundo.

El fin de las ideologías y las utopías, del permiso para soñar con lo trascendente, es la consecuencia del vacío de sentido que padece el hombre de hoy. ¿Puede ser el hombre en la medida que su existencia depende de lo que el mundo le permita ser? La muerte más trágica no es sino la imposibilidad de enfrentarnos a nosotros mismos, a nuestra soledad, el trono de las verdades verdaderas que se va quedando vacío. En palabras del mismo romántico, combinación fatal que obedece al hecho de que matamos nuestros mitos para liberarnos, pero inmortalizamos trágicamente el cadáver en el proceso mismo del asesinato.

Qué es entonces más trágico que el sentimiento de vergüenza de sí mismo al estar frente de sí, como una auto decepción por largo tiempo. Peor que ello es el desgaste, el cansancio por la búsqueda de todo sentido, de un fundamento que se diluye. Por eso el hombre huye de sí, de la soledad, de la posibilidad de encontrarse a sí mismo y negarse, para autoafirmarse y soñar con cambiar las cosas. Por eso Nietzsche vive, como Dios, en el silencio profundo que no quieres oír, en la ruptura del espíritu que no quiere volar y tomarle placer al vuelo, en la muerte de todo supravalor, porque el valor es uno solo. Ahora Nietzsche está solo en su casa en Weimar, donde murió su madre, recordando esa mañana de Turín en la que hablaba y abraza a un caballo. Está sentado esperando la venida de lo que tiene que venir, afirmando la existencia de Aquel a quien encontró muerto cerca de sí.

Aqui la primera parte de su biografía. Pueden seguir el rastro en la barra derecha de YouTube

Frank.